Ultima Necat II
1986
p88
Au fur et à mesure que ton corps se décompose et s'use, tes oeuvres doivent s'élever, de plus en plus vives, électriquement jeunes et fraîches. Tu ne doit pas te laisser intimider par ce que disent les évidences statistiques, médicales. Tu ne doit pas laisser vieillir la langue qui passe par toi, comme si elle en venait. Elle n'en vient pas. Tu ne dois pas, donc, trop la laisser se contaminer par ta propre dégradation biologique. Tu dois démontrer que la littérature est la contradiction de la biologie.
p95
Ne jamais oublier que le génie sombre dans la folie quand il veut le bonheur à la place du génie.
L'être médiocre, normal, lui, devient fou quand il se met à prétendre au génie alors qu'il n'a droit qu'à la recherche du bonheur.
p97
Il y a un moment où il faut choisir de larguer tout le bagage, tout le stock qu'on possède ou pas. Au profit de l'instant qui mugit. L'instant qui mugit est impressionnant. C'est tout le monde. Je comprends qu'on préfère être avec tout le monde à la surface de l'instant qui n'a pas de sens, que d'être comme moi tout seul avec mon stock qui n'intéresse personne.
p104
L'un de mes drames, depuis que je dérive, est de donner systématiquement raison aux autres, à tous les autres, contre moi. À tous les livres des autres contre le mien. Au talent des autres. Donner raison aux autres, c'est se laisser limité par eux.
p188
Tocqueville
...on prenait mon mécontentement de moi, mon ennui et ma réserve pour de la hauteur, défaut qui fait plus d'ennemis que les plus gros vices...
p196
L'amour c'est la complicité effervescente, rieuse, dans le malentendu constaté...
1987
p234
Stendhal: "Je n'écris que pour cent lecteurs, et de ces êtres malheureux, aimables, charmants, point hypocrites, point moraux, auxquels je voudrais plaire; j'en connais à peine un ou deux.
p268
...Schopenhauer disant que le génie vise un but que les autres ne peuvent même pas voir (alors que le talent vise un but que les autres ne peuvent pas atteindre). p330
Tocqueville sur le Coran et l'Évangile
p347
On pourrait penser que la musique - pour l'auditeur des approches de l'an 2000 - joue un rôle analogue à celui du "repos", du "ne rien faire", du loisir - seul bonheur de l'homme du ressentiment, dit Nietzsche, qui voit dans cette passivité l'unique moyen pour lui de ne plus être, provisoirement, rongé par la vengeance...
p378
Je reconnais quelqu'un qui a "aimé" mon livre à ce qu'il me demande des nouvelles du volume suivant.
Sinon, mêmes les éloges signifient toujours: bon, ça va, c'est fait, n'en parlons plus.
1988
p393
Malraux parle de la différence qu'il y a entre notre propre voix enregistrée (nous revenant par les oreilles) et cette voix telle que nous l'entendons lorsqu'elle sort de notre gorge au moment où nous parlons. Voilà ce que j'ai essayé de mettre au point: une formule d'intériorisation systématique du récit. Que la voix de chaque personnage vienne de sa propre gorge au moment où il s'exprime. Que chacun de ses gestes...soit raconté de l'intérieur de lui-même - cet intérieur sortant en même temps du narrateur.
p408
J'aime particulièrement la façon dont elles balaient l'espace avec leur cul....J'aime la parabole décrite par leurs fesses quand elles marchent sur le trottoir...ce serpentement alternatif.
On dirait qu'elles baisent l'espace.
p443
Transcription du journal de mon père
p459
Ce que je pourrais dire à...
p464
L'imposture de l'art moderne n'existerait et ne subsisterait que fondée sur une culpabilité générale et rétrospective (on s'est moqué de l'Olympia, on a poussé Van Gogh au suicide, on n'a cessé de se tromper durant tout le XIXe siècle à propos des véritables novateurs, etc,).
p467
...
p480
La vie est divisée, la vie sera éternellement divisée. Qui ne vit pas de la division périra par la division.
Tu dois accepter la division. Rien ne sera jamais comme tu le veux. La vie est la division comme la vie est le triomphe minuscule et permanent contre la maladie. La division est le contraire de la mort, c'est pourquoi la fusion androgynique platonicienne que tu me proposais me paraissait mortelle puisque la mort, comme dans toutes les entreprises mortelles ou mortifères, n'y était pas incluse.
p483
Conseil aux femmes...
p498
Au fond, les femmes depuis toujours représentent une sorte d'Orient (le flou, le vague, la dérive plus ou moins occultiste, la musique, le sentiment préféré à la pensée, l'éternel retour) pour moi qui suis l'Occident (la raison, l'art, l'ironie, la négativité cogitante, le doute, la verticalité critique, la radicalité athée), c'est comme ça et seulement comme ça que je les aime.
p88
Au fur et à mesure que ton corps se décompose et s'use, tes oeuvres doivent s'élever, de plus en plus vives, électriquement jeunes et fraîches. Tu ne doit pas te laisser intimider par ce que disent les évidences statistiques, médicales. Tu ne doit pas laisser vieillir la langue qui passe par toi, comme si elle en venait. Elle n'en vient pas. Tu ne dois pas, donc, trop la laisser se contaminer par ta propre dégradation biologique. Tu dois démontrer que la littérature est la contradiction de la biologie.
p95
Ne jamais oublier que le génie sombre dans la folie quand il veut le bonheur à la place du génie.
L'être médiocre, normal, lui, devient fou quand il se met à prétendre au génie alors qu'il n'a droit qu'à la recherche du bonheur.
p97
Il y a un moment où il faut choisir de larguer tout le bagage, tout le stock qu'on possède ou pas. Au profit de l'instant qui mugit. L'instant qui mugit est impressionnant. C'est tout le monde. Je comprends qu'on préfère être avec tout le monde à la surface de l'instant qui n'a pas de sens, que d'être comme moi tout seul avec mon stock qui n'intéresse personne.
p104
L'un de mes drames, depuis que je dérive, est de donner systématiquement raison aux autres, à tous les autres, contre moi. À tous les livres des autres contre le mien. Au talent des autres. Donner raison aux autres, c'est se laisser limité par eux.
p188
Tocqueville
...on prenait mon mécontentement de moi, mon ennui et ma réserve pour de la hauteur, défaut qui fait plus d'ennemis que les plus gros vices...
p196
L'amour c'est la complicité effervescente, rieuse, dans le malentendu constaté...
1987
p234
Stendhal: "Je n'écris que pour cent lecteurs, et de ces êtres malheureux, aimables, charmants, point hypocrites, point moraux, auxquels je voudrais plaire; j'en connais à peine un ou deux.
p268
...Schopenhauer disant que le génie vise un but que les autres ne peuvent même pas voir (alors que le talent vise un but que les autres ne peuvent pas atteindre). p330
Tocqueville sur le Coran et l'Évangile
p347
On pourrait penser que la musique - pour l'auditeur des approches de l'an 2000 - joue un rôle analogue à celui du "repos", du "ne rien faire", du loisir - seul bonheur de l'homme du ressentiment, dit Nietzsche, qui voit dans cette passivité l'unique moyen pour lui de ne plus être, provisoirement, rongé par la vengeance...
p378
Je reconnais quelqu'un qui a "aimé" mon livre à ce qu'il me demande des nouvelles du volume suivant.
Sinon, mêmes les éloges signifient toujours: bon, ça va, c'est fait, n'en parlons plus.
1988
p393
Malraux parle de la différence qu'il y a entre notre propre voix enregistrée (nous revenant par les oreilles) et cette voix telle que nous l'entendons lorsqu'elle sort de notre gorge au moment où nous parlons. Voilà ce que j'ai essayé de mettre au point: une formule d'intériorisation systématique du récit. Que la voix de chaque personnage vienne de sa propre gorge au moment où il s'exprime. Que chacun de ses gestes...soit raconté de l'intérieur de lui-même - cet intérieur sortant en même temps du narrateur.
p408
J'aime particulièrement la façon dont elles balaient l'espace avec leur cul....J'aime la parabole décrite par leurs fesses quand elles marchent sur le trottoir...ce serpentement alternatif.
On dirait qu'elles baisent l'espace.
p443
Transcription du journal de mon père
p459
Ce que je pourrais dire à...
p464
L'imposture de l'art moderne n'existerait et ne subsisterait que fondée sur une culpabilité générale et rétrospective (on s'est moqué de l'Olympia, on a poussé Van Gogh au suicide, on n'a cessé de se tromper durant tout le XIXe siècle à propos des véritables novateurs, etc,).
p467
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p480
La vie est divisée, la vie sera éternellement divisée. Qui ne vit pas de la division périra par la division.
Tu dois accepter la division. Rien ne sera jamais comme tu le veux. La vie est la division comme la vie est le triomphe minuscule et permanent contre la maladie. La division est le contraire de la mort, c'est pourquoi la fusion androgynique platonicienne que tu me proposais me paraissait mortelle puisque la mort, comme dans toutes les entreprises mortelles ou mortifères, n'y était pas incluse.
p483
Conseil aux femmes...
p498
Au fond, les femmes depuis toujours représentent une sorte d'Orient (le flou, le vague, la dérive plus ou moins occultiste, la musique, le sentiment préféré à la pensée, l'éternel retour) pour moi qui suis l'Occident (la raison, l'art, l'ironie, la négativité cogitante, le doute, la verticalité critique, la radicalité athée), c'est comme ça et seulement comme ça que je les aime.
p514
La plupart des gens se contentent d'être là, de s'imposer dans leur lourdeur native et obtuse, de stagner sur la terre sans jamais être visités par l'idée qu'ils auraient pu aussi bien ne pas être. Comme s'ils allaient de soi! L'écrivain, lui, sait très bien qu'il ne va pas de soi. Il entreprend donc de se rendre nécessaire de bout en bout, depuis sa naissance jusqu'à sa mort. C'est aussi la raison pour laquelle toute grande oeuvre est une critique de la prétention des autres à être sans l'avoir mérité.
p517
L'acte réactif consiste à repousser la connerie, à essayer de la démolir, de la détruire; l'acte inclusif consiste à l'accueillir et à la bercer ironiquement dans son propre texte.
p546
Article 1 de la catéchèse crétinisante moderne: c'est l'acte d'oeuvrer qui compte et pas l'oeuvre
...
p560
Si vous n'avez jamais vu des flammes cramer un bout de plastique en le recroquevillant avec des craquements, vous ne pourrez jamais imaginer comment elle jouissait.